O EVANGELHO DA DESANSIEDADE!

Estou desde cedo no jardim..., buscando ver a Vem e Vê TV, que, desde ontem, tem tido algum tipo de sobrecarga no sistema...; o que vem tornando o sinal intermitente, e, portanto, desagradável para todos.

Estou no jardim desde cedo, mas sem jardim em mim, pois estou ativo no ambiente das soluções e das preocupações!

Falei com o Edvaldo, busquei monitorar todas as formas de acesso, e sempre encontrando a mesma falha no sistema...

Então, de súbito, vi minha loucura!...

No meu coração todas as motivações me pareciam certas; afinal, neste período do ano, muita gente tem mais tempo do que nunca para assistir e buscar coisas na Internet; e, portanto, meu coração estava frustrado ante o problema que em geral não caracteriza a Vem e Vê TV.

Afinal, verifiquei que meu coração estava cheio de expectativas em relação aos milhares mais que poderiam assistir a nossa programação de conteúdos da Palavra, e, assim, serem muito abençoados neste Natal.

...

Disse que súbito vi minha loucura...

Sim, pois, que pretenso amor ou poder é este meu?...

Sim, que presunção me faz perder o momento e o tempo da vida que é... — em razão de que um instrumento de uso do Evangelho não esteja no seu melhor em “acessibilidade” e, supostamente, por tal razão, muitas pessoas talvez não assistam uma programação que eu julgo poder abençoá-las?...

Loucura!...

Quem sou eu para saber o quê [...] e julgar o quê [...] acerca do que Deus chame acesso aos verdadeiros conteúdos da Sua Palavra?

A boa subiteza me veio quando tive fome e decidi entrar em casa a fim de buscar algo para comer. Andando pela grama senti a maravilha do que me cercava... Tanta vida, tantos sons, tantas cores, tanta variedade de tudo!

Então, vi a loucura de não confiar e de não descansar!

Sim, pois em relação a quase qualquer outra coisa na vida, sei que eu mesmo já teria descansado faz tempo. Entretanto, como tem a ver com a Palavra, parece que o coração ganha permissão especial para ficar ansioso...

Loucura!...

“Não andeis ansiosos de coisa alguma”... Nem mesmo se a ansiedade encontre o auto-engano da Causa do Evangelho como álibi para o vício humano-pagão na ansiedade; que não apenas mata, mas também nos abre portas espirituais para inversão sutil e radical de valores e significados!

Veja no site:

ALTA ANSIEDADE - CARTA II

ALTA ANSIEDADE

ANSIEDADE: UMA DOENÇA DO MUNDO!

ANSIEDADE...

ANSIEDADE: DOENÇA DA DESCONFIANÇA!

POMBAS E SERPENTES: PARA ALÉM DO PARADOXO!

...

O ter me tornado um homem não ansioso foi uma das maiores manifestações da Graça de Deus em minha vida.  

Sim, pois eu nasci ansioso... Minha infância foi feliz e ansiosa. Minha puberdade foi um caldo de ansiedade e medo de morte em minha casa. A adolescência foi pura ansiedade em estado enriquecido... A experiência da conversão me salvou de um tipo de ansiedade [de morte] e me pôs no peito outra ansiedade [por vida].

Tudo em mim sempre foi para ontem...

Como minha avó dizia, a Mãe Velhinha, “o Caio Fábio é de cegueira... Quando é bola, joga até cair; quando é papagaio [pipa], empina até ficar com postas de sangue nos olhos... É de cegueira este menino”.

Por “cegueira” ela queria dizer “fixação hiperativa”.

Entretanto, mesmo vivendo em paz, a pregação do Evangelho, todavia, me parecia ser a única razão para que eu andasse ansioso.

Nem mesmo o dinheiro para fazer as coisas acontecerem do ponto de vista operacional e físico, posso dizer, com o testemunho de muitas pessoas, que quase nunca me foi objeto de ansiedade. Porém a atingir pessoas com a Palavra me deixava sempre ansioso.

Foi preciso que tudo me fosse arrebatado das mãos para que, pela impotência, eu começasse a ficar curado da ansiedade da pregação.

Hoje não sou ansioso de praticamente nada... Acho até que, por vezes, chego a irritar algumas pessoas pela minha tranqüila certeza de que tudo sempre fica bem na Graça de Deus.

Mas a pregação [...] sutilmente me estava voltando como ansiedade; especialmente neste último ano, quando fiquei no mínimo três horas ao vivo na Vem e Vê TV pregando a Palavra e comendo o bom fruto dela [Palavra] todos os dias [...] nas vidas de milhares de pessoinhas abençoadas.

Sim, pois, de fato, esta é a ambivalência da minha ansiedade: de um lado me gratifico na alegria de ver a Graça de Deus sobre muitos; de outro lado fico ansioso por alcançar mais pessoas com a mesma Graça; embora o processo não gere ansiedade orgânica, mas apenas ansiedade espiritual; o que deixa você em estado de conectividade grave o tempo todo.

No entanto, foi um andar simples na grama que me lembrou da Graça que faz dela um tapete vivo e verde, o que me fez ver a loucura da minha ansiedade; posto que Jesus dissesse que o Evangelho é como uma semente; e que por vez ela [a semente] nasce enquanto o homem dorme; pois a terra de si mesma frutifica...

Assim, meu grande presente de Natal já me foi dado; que é a renovação da consciência de que nem mesmo o Evangelho deseja de mim ansiedade!

Faço tudo o que posso com meu melhor amor e dedicação, mas devo fazer tudo sem ansiedade; afinal, antes de haver TV, Ele dissera Vem e Vê!

Portanto, a todos aqueles que em Jesus Vêm e Vêem Nele, e somente Nele, toda a Sua Graça e onde ela assiste —, desejo um Feliz Natal e um ano de 2011 cheio de Paz e sem ansiedades!

Com todo amor e gratidão, Nele,

Caio Fábio

http://www.caiofabio.net/conteudo.asp?codigo=06101

CONHECENDO OS DESCRENTES

Vejamos algumas observações acerca do que pensam os descrentes:

Observação nr. 1:
O descrente rejeitou a igreja, mas isso não quer dizer que todo descrente tenha também rejeitado a Deus.

Observação nr. 2:
O descrente pode estar moralmente à deriva, mas, no fundo do coração, deseja uma âncora.

Observação nr. 3:
O descrente opõe-se a regras, mas é sensível ao raciocínio.

Observação nr. 4:
O descrente não entende o Cristianismo, mas também não conhece exatamente aquilo em que afirma acreditar.

Observação nr. 5:
O descrente tem perguntas autênticas sobre assuntos espirituais, mas não acha que os cristãos respondam.

Observação nr. 6:
O descrente não pergunta: “O Cristianismo é verdadeiro?”. No geral, ele pergunta: “O Cristianismo funciona?”.

Observação nr. 7:
Quem está longe de Deus não quer apenas conhecer algo. Quer ter uma experiência.

Observação nr. 8:
O descrente não quer ser o projeto de alguém. Ele gostaria, porém, de ser amigo de alguém.

            “Corremos o risco de repelir aqueles que estão afastados de Deus e da igreja, a menos que eles vejam em nossas igrejas uma comunidade autêntica, finanças transparentes, perdão incondicional e aquela solicitude recíproca de que a Bíblia fala”.

Lee Strobel, Como Alcançar Os Que Evitam Deus e a Igreja, Capítulo 4.


http://www.sitedopastor.com.br/artigos/descrentes.htm

ESTUDO DA SEGUNDA EPÍSTOLA DE PEDRO

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AUTOR

O autor se apresenta como Simão Pedro (1.1). Emprega o pronome na primeira pessoa do singular num trecho altamente pessoal (1.12-15) e declara ser testemunha ocular da transfiguração (1.16-18). Assevera que essa é sua segunda carta aos leitores (3.1). Em resumo: a carta é declaradamente de Pedro, e sua natureza é compatível com essa declaração.

Apesar das declarações da própria epístola, aparecem algumas objeções à autoria de Pedro. Entre as mais comuns está a falta de testemunho mais antigo, a demora da Igreja em reconhecer o livro com inspirado, as diferenças de estilo em relação a 1Pedro e uso parente de linguagem helenista religiosa e filosófica. Realmente existem grandes diferenças de estilo entre 1Pedro e 2Pedro. Muitas das palavras e expressões favoritas de 1Pedro, por exemplo, estão ausentes em 2Pedro. No entanto, as diferenças não são absolutas, e várias semelhanças impressionantes de fato existem entre as duas epístolas.  Ocorrem também vários paralelos entre as duas epístolas e o discurso de Pedro no dia de Pentecoste.

DATA

Esta epístola foi escrita perto do fim da vida de Pedro (1.12-15), depois de ter escrito uma carta anterior (3.1) aos mesmos leitores (provavelmente 1Pedro). Como Pedro foi martirizado durante o reinado de Nero, sua morte deve ter ocorrido antes de 68 d.C., de modo que é muito provável que 2Pedro tenha sido escrita entre 65 e 68.

Alguns eruditos sustentam que essa data é recuada demais para a escrita de 2Pedro, mas nada no livro exige data posterior. A heresia combatida é semelhante ao tipo presente no século primeiro d.C. Insistir em que o segundo capítulo era dirigido contra o gnosticismo do século II é pressupor algo além do conteúdo do capítulo.

TEMA CENTRAL

Uma advertência acerca dos falsos mestres e dos escarnecedores. Para combater a influencia das falsas doutrinas, dá-se grande ênfase à Palavra de Deus e a certeza do cumprimento das promessas divinas.

SEMELHANÇAS COM A EPÍSTOLA DE JUDAS

Há semelhanças inegáveis entre 2Pedro e Judas, no capítulo 2 de 2Pe e Judas 4-18. Essa semelhança se encontra na descrição dos falsos mestres. Alguns estudiosos defendem com base em fatos, que Judas escreveu sua carta mais tarde, e foi ele quem se escudou na segunda carta de Pedro. Por exemplo, o fato de que a carta de Pedro fala do aparecimento de falsos mestres com verbos principalmente no futuro, mas Judas o faz usando verbos no passado parece servir de indicação de que 2Pedro foi escrita antes da heresia ser propagada, e Judas escreveu sua carta depois da disseminação. Também é possível que a fraseologia semelhante nas duas cartas se tenha derivado de alguma fonte informativa comum que não chegou até nós.

PARALELOS COM 2TIMÓTEO

Nestas cartas, cada um dos escritores faz referência a proximidade da morte. 2Tm 4.6 e 2Pe 1.14.

Ambos os escritores predizem tempos perigosos para a Igreja:

a)    O predomínio dos ensinos falsos (2Tm 3.13; 4.3; 2Pe 2.1).

b)    A corrupção geral da sociedade, (2Tm 3.1-7; 2Pe 2.10-22).

c)     A oposição vindoura, (2Tm 4.3-4; 2Pe 2.2, 20-22).

PROPÓSITO

Na primeira carta, Pedro alimenta as ovelhas de Cristo ensinando-lhes como lidar com a perseguição de fora da Igreja (1Pe 4.12); nessa segunda carta ele ensina-lhes como lidar com falsos mestres e malfeitores que entraram na Igreja (2.1; 3.3,4). Embora as situações especificas naturalmente exijam variações no conteúdo e na tônica, nas duas cartas Pedro, como pastor das ovelhas de Cristo, procura recomendar aos seus leitores uma combinação sadia entre fé e prática dos ensinamentos cristãos. Para ser mais específico, seu propósito é tríplice: Estimular o crescimento cristão (Cap. 1). Combater falsos ensinos (Cap. 2). Encorajar a vigilância, tendo em vista a segunda vinda do Senhor (Cap. 3).

Ainda que seja difícil determinar com precisão qual era o falso ensino, parece tratar-se de uma forma primitiva de gnosticismo. Este termo designa qualquer um dos vários movimentos heréticos que surgiram nos primeiros séculos do cristianismo, os quais combinavam ideias da filosofia grega, do misticismo oriental e do cristianismo, enfatizando a salvação pelo conhecimento intuitivo e esotérico e não pela fé em Cristo.

A menção à profecia autêntica, no final do capítulo 1, leva o apóstolo a condenar as falsas profecias. Os mestres falsos, presentes e futuros encontram-se na mesma posição de condenação em que estavam os falsos profetas do Antigo Testamento, e terão de sofrer a mesma condenação divina que eles. Sua vida silenciosa demonstra sua depravação e escravidão às concupiscências, embora eles mesmos prometam liberdade a seus ouvintes. Os cristãos autênticos, todavia, devem relembrar as predições de juízo por ocasião da Segunda Vinda de Cristo, segundo os moldes do Dilúvio, embora agora a destruição seja através do fogo e não da água. A demora do retorno de Jesus não deve ser erroneamente interpretada com uma mudança de planos. Antes, essa postergação se deve à paciência de Deus, que deseja dar a cada geração mais tempo para o arrependimento. Pois em última análise, o que representa mil anos para o Deus eterno? Então não devemos nos preocupar com os tempos. Entretanto, como o presente esquema das coisas será destruído, os crentes devem viver retamente, à luz dos valores eternos, como se Cristo voltasse hoje.

SOBRE AS CARTAS DE PAULO

As referencias de 2Pedro às cartas de Paulo (3.15) dá a entender que todas as cartas de Paulo já haviam sido escritas, e publicadas, mas isso só poderia ter sucedido depois do martírio de Paulo, já que continuou escrevendo até o fim de sua vida terrena. Mas Pedro está se referindo apenas as cartas escritas antes de 2Pedro. O conhecimento dessas cartas por parte de Pedro se deve provavelmente por suas viagens missionárias onde deve ter encontrado algumas dessas cartas circulando nas igrejas. Ou às conheceu por intermédio de Silvano, auxiliar dos dois apóstolos. A maneira de Pedro escrever sobre a pessoa de Paulo “nosso amado irmão” (3.15) reflete que eles eram contemporâneos no ministério.

As citações das cartas de Paulo entre “as demais Escrituras” (3.15,16) mostra-nos que elas já eram consideradas Escrituras inspiradas.

ESBOÇO

I. Saudação 1.1-2

II. A verdade doutrina contra a falsa 1.3-2.3

Busca de virtudes morais 1.3-11

Testamento de Pedro 1.12-15

Escrituras proféticas contra os falsos mestres 1.16-2.3

III. Exposição e julgamento dos falsos mestres 2.4-22

Destruição dos falsos mestres 2.4-10

Descrição dos falsos mestres 2.10-22

IV. Advertências contra os traidores do final dos tempos 3.1-18

Escarnecedores nos últimos dias 3.1-7

Crentes e o Dia do Senhor 3.8-18

www.santovivo.net

  J.Dias

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Fontes:

Panorama do Novo testamento – Ed. Vida

Bíblia de Estudo de Genebra – Ed. SBB

Bíblia Thompson – Ed. Vida

Bíblia de Estudos NVI – Ed. Vida

Novo Testamento King James – Sociedade Bíblica Ibero-Americana

Estudo Panorâmico da Bíblia – Ed. Vida

ESTUDO DA PRIMEIRA EPÍSTOLA DE PEDRO

 

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AUTORIA

O autor da carta identifica-se como Pedro (1.1). Essa identificação concorda de modo notável com dois fenômenos:

1)    Certo número de expressões em 1Pedro faz-nos lembrar da fraseologia do sermão de Pedro registrado em Atos 2.

2)    As alusões as declarações e os feitos de Jesus, conforme eles se acham registrados nos evangelhos, procedem de situações nas quais Pedro desempenhou papel especial, ou nas que tinha interesse especial. Portanto, embora alguns estudiosos da atualidade tenham formulado a teoria de que 1Pedro era a princípio um sermão ou liturgia batismal (1.3 – 4.11) transformado em carta pelo acréscimo dos trechos 1.1,2 e 4.12 – 5.14 e, por isso provavelmente não sendo de autoria de Pedro, é ainda melhor aceitarmos a declaração constante na própria carta, a qual assegura ter sido escrita pelo apóstolo Pedro, reivindicação essa respaldada na tradição da Igreja Primitiva.

A referencia mais antiga a ela talvez seja 2Pe 3.1, em que o próprio Pedro se refere a uma carta anterior que escrevera.

QUEM ERA PEDRO

Filho de Jonas (Mt 16.17) era pescador de Betsaida na Galiléia (Mt 4.18). O temperamento que se atribui aos galileus se revela na energia, independência e na demasiada franqueza de Pedro. O seu modo de falar também o caracterizava como Galileu (Mc 14.70). Era casado (Mt 8.14-15) e nas suas viagens missionárias era acompanhado pela esposa (I Co 9.5). O filho Marcos que ele se refere na primeira epístola de Pedro (5.13) era sem dúvida João Marcos, sobrinho de Barnabé. Era comum o discípulo ser chamado de filho pelo mestre.

A respeito dos últimos anos do apóstolo Pedro, nada se pode afirmar. Segundo uma antiga tradição Cristã ele teria ido para Roma onde lhe deram a morte por crucificação, cumprindo-se assim a predição de Jesus (Jo 21.18-19). O que realmente se pode afirmar é que ele foi martirizado no tempo da grande perseguição aos cristãos movida pelo imperador romano Nero, talvez no ano 66 d.C.

DATA DO LIVRO

O tema da perseguição aos cristãos, que percorre toda essa carta, sugere que Pedro a escreveu por volta de 63-64 d.C., pouco antes de seu martírio em Roma. Mas a perseguição pressuposta em IPedro parece não ter-se originado por decreto imperial, uma vez que Pedro continuava falando do governo como protetor (2.13-17; 3.13). A perseguição que se deu em todo o império romano se deu mais tarde.

O AMANUENSE

Silvano talvez tenha atuado como amanuense de Pedro nessa carta (5.12), e pode ter sido o responsável pelo estilo bastante aceitável do grego em que foi escrita a carta. Também não podemos garantir que judeus palestinos como Pedro fossem incapazes de usar bem o idioma grego. Silvano pode apenas ter se encarregado de levar a carta aos destinatários. Ou talvez Silvano tenha realizado as duas tarefas. Silvano, seu nome latino soa como o aramaico “Silas” e provavelmente se refere ao Silas que foi companheiro do apóstolo Paulo por ocasião de sua segunda viagem missionária.

ONDE FOI ESCRITA

Pedro quando escreveu a carta estava em “Babilônia” (5.13), muito provavelmente não a cidade desse nome na Mesopotâmia, mas Roma. Pois a Babilônia da Mesopotâmia estava quase deserta nos primórdios da era cristã. “Babilônia” também aparece como nome simbólico de Roma em Apocalipse 17.4-6, 9,18, e isso fica evidente porque Roma era a cidade dominante no período do Novo Testamento. Roma foi chamada de Babilônia por ser a capital mundial da idolatria, posição essa ocupada pela Babilônia em tempos remotos. Não existe referencia a existência de uma igreja cristã na Babilônia, também não existe nenhuma evidencia histórica ou da tradição que Pedro tenha estado em Babilônia.

DESTINATÁRIOS

À primeira vista, as expressões “eleitos que são forasteiros da Dispersão” (1.1), no meio dos gentios (2.12) e gentios (4.3) parecem mostrar que os destinatários da carta eram cristãos judeus. Entretanto alusões ao pecado de idolatria anterior à conversão deles e as expressões “paixões que tínheis anteriormente na vossa ignorância” e “vosso fútil procedimento” (1.14-18), mostram claramente os antecedentes predominantemente gentílicos dos leitores em questão. Essa conclusão é confirmada por 1Pedro 2.10, que diz: “Vós, sim, que antes não éreis povo, mas agora sois povo de Deus”, essa frase não poderia ser dito a respeito de judeus, nação da aliança com Deus. Assim como Pedro se utiliza do termo “Babilônia” para representar a cidade de Roma, também usa vocábulos “gentios”, figuradamente, para se referir aos não cristãos, e igualmente “forasteiros da Dispersão” em relação aos cristãos espalhados por todo mundo. Como a Igreja tomou o lugar de Israel as designações atribuídas antes aos judeus podem agora ser aplicadas à Igreja, que se compõe predominantemente de gentios.

PROPÓSITOS

O apóstolo define bem o tema central de sua breve carta aos cristãos judeus e gentílicos dispersos por grande parte da Ásia Menor.

Pedro escreve para encorajar os cristãos perseguidos e confusos e para exortá-los a permanecer firmes na sua fé (5.12). Para este fim repetidamente direciona as sua reflexões às alegrias de sua herança eterna (1.3-13; 4.13; 5.1,4) e os instrui sobre o comportamento cristão correto no meio do sofrimento injusto (4.1,19). Ainda que seja primariamente dirigida aos cristãos perseguidos, os princípios que Pedro ensina se aplicam a todo tipo de sofrimento, não importa à causa, desde que não seja ocasionado pelo pecado. Baseado nessa epístola, Pedro tem sido chamado por alguns teólogos de o “apóstolo da esperança”. A exortação central da epistola de Pedro pode ser resumida na frase “crer e obedecer” (4.19).

TEMAS

Embora esta seja uma carta breve, ele inclui várias doutrinas e tem muita coisa a ensinar sobre a vida cristã e dos deveres dos seguidores de Jesus. Não é de estranhar que diferentes leitores tenham identificado na carta diferentes temas principais. Por exemplo: já entendida como carta de sofrimento e perseguição, de sofrimento e glória, de esperança, de peregrinação, de coragem e como carta que trata da verdadeira graça de Deus. Pedro diz que tem escrito “encorajando-os e testemunhando que esta é a verdadeira graça de Deus” (5.12). Essa é uma classificação geral e definitiva da carta, mas não se pode excluir a identificação de inúmeros temas subordinados e coadjuvantes. A carta também é composta de uma série de exortações que vão de 1.13 a 5.11.

INTERPRETANDO ALGUMAS PASSAGENS

Sofrimento e galardão

Após a saudações, Pedro exalta o nome de Deus diante da expectativa da gloriosa herança celestial, a qual torna suportável a presente. Cristo também teve de sofrer antes de sua glorificação, algo que os profetas do Antigo Testamento não puderam entender, uma vez que não discerniram entre o primeiro advento de Jesus, cujo objetivo era provar a morte, e seu segundo advento com o intuito de impor seu domínio no universo (1.1-12).

Resposta pronta.

Uma recomendação importante é dada em 3.15, que se aplica a todos os cristãos. “Estando sempre preparados para responder a todo aquele que pedir razão da esperança que há em vós”. Você tem uma resposta inteligente da sua confiança em Cristo para dar a quem lhe perguntar? Se não tem, prepara uma. Pense no que Cristo significa para você.

Pregar aos espíritos em Prisão

A pregação de Cristo aos espíritos em prisões (3.18-20) provavelmente significa que, no intervalo entre sua morte e sua ressurreição, Cristo desceu em seu Espírito ao hades para proclamar seu triunfo sobre os espíritos demoníacos que ali haviam sido aprisionados por Deus, por causa de sua influencia corrupta entre os homens na época de Noé, imediatamente antes de Dilúvio. Existe a idéia de que essa prisão não seria no hades, mas na atmosfera terrestre, à qual os espíritos demoníacos estão agora confinados, conforme Efésios 2.2; 6.12. Mas as defesas a favor do hades estão em 2Pedro 2.4 e Judas 6. Não podemos pensar que essa pregação tenha sido uma oferta de salvação, mas sim que Jesus foi mostrar aos que perseguiram os que serviram a Deus, que eles são os derrotados, e os servos de Deus os vencedores.

Outra interpretação é aquela segundo a qual o Cristo pré-encarnado oferecera salvação por meio da pregação de Noé à geração antediluviana, a qual estaria agora confinada ao hades por ter rejeitado aquela mensagem.

Batismo no dilúvio

Ao comparar o batismo com o dilúvio, Pedro cuidadosamente mostra que o contato do batizando com a água não elimina o pecado; antes, atitude interna de arrependimento e fé, que se manifesta na submissão ao rito batismal (“a indagação de uma boa consciência para com Deus”; 3.21) e que conduz à remissão de pecados.

TÓPICOS DESTACADOS

I - A salvação gloriosa.

CAPITULO 1

1-    Esperança viva, centralizada na ressurreição de Cristo, v 3.

2-    Herança incorruptível, v4.

3-    Poder divino mediante o qual os cristãos são guardados em vitória no meio do sofrimento, vv 5-8.

4-    Plano misterioso.

- Acerca do qual os profetas inquiriram, predizendo os sofrimentos de Cristo e a Glória que seria revelada nos últimos tempos, vv 10-12.

- Chama os cristãos ao domínio de si mesmos, á obediência, à espiritualidade, à santidade e à reverencia piedosa, vv 13-17.

- Seu custo infinito, VV 18-19.

- Escolhido antes da fundação do mundo, VV 20-21.

II – A vida do cristão à luz da grande salvação

Capitulo 1 (cont.)

1-    Deve ser purificada e regenerada por meio da verdade eterna, mostrando o amor fraternal, VV 22-25.

Capitulo 2

1-    Deve estar livre de todas as más inclinações e anelar o leite da Palavra de deus para poder crescer, VV 1-3.

2-    Deve chegar a ser uma pedra viva de um templo espiritual do qual Cristo é a principal Pedra angular, VV 5-6.

3-    Deve reconhecer Cristo como precioso, como Aquele que foi rejeitado e á Pedra de tropeço para os que não creem, vv 7-8.

J. DIAS

www.santovivo.net

Fontes:

Panorama do Novo testamento – Ed. Vida

Bíblia de Estudo de Genebra – Ed. SBB

Bíblia Thompson – Ed Vida

Bíblia de Estudos NVI – Ed. Vida

Novo Testamento King James – Sociedade Bíblica Ibero-Americana

Estudo Panorâmico da Bíblia – Ed. Vida

ESTUDO DA EPÍSTOLA DE JUDAS

AUTOR

O autor se apresenta como Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago (v.1). Judas é um nome hebraico e grego comum entre os judeus. Dos assim chamados no Novo Testamento, os que mais probabilidades têm de ser autor da carta é o apóstolo Judas, filho de Tiago (Lc 6.16) ou Judas, o irmão do Senhor (Mt 13.55). Este último é o mais provável. O autor não reivindica ser apóstolo, e até mesmo parece ser diferente dos apóstolos (v. 17). Além disso, refere-se a si mesmo como irmão de Tiago (v.1). Em geral, uma pessoa dos dias de Judas se apresentaria como filho de alguém, e não como irmão. O motivo da exceção aqui pode ter sido por causa da posição de destaque que Tiago desfrutava entre os cristãos de Jerusalém (At 15), sendo um dos pilares da Igreja (Gl 2.9).

Embora nem Judas nem Tiago se apresentem como irmão do Senhor, outros não hesitavam em se referir a eles dessa forma (Mt 13.55; At 1.14; 1 Co 9.5; Gl 1.19). Segundo parece, eles não pediam para serem escutados em razão do privilégio especial de serem membros da família de José e Maria. Aliás, Maria também em nenhum momento reivindicou para ela o destaque por ser mãe do Senhor Jesus, sempre se portou como alguém comum entre os discípulos (At 1.14). Judas pode ter sido uma das pessoas mencionadas por Paulo em 1 Coríntios 9.5, na referencia ao ministério ambulante dos irmãos do Senhor.

CONTESTAÇÃO 

Segundo Jerônimo e Dídimo, alguns dos cristãos não aceitavam a carta como canônica por causa da citação de escritos apócrifos (v. 9 e 14). Mas o bom senso tem feito reconhecer que um autor inspirado pode legitimamente fazer uso de escritos não canônicos para fins ilustrativos ou para matéria historicamente fidedigna ou aceitável por outra razões, sem com isso estar defendendo a inspiração das escritos apócrifos. Sob a influencia do Espírito Santo, a Igreja chegou à convicção de que a autoridade de Deus está por trás da carta de Judas. O fato da carta ter sido questionada, posta a prova e ainda assim ser definitivamente aceita pelas igrejas mostra quão fortes são suas justas alegações de autenticidade.

Outra objeção é quanto à qualidade do grego usado nesta epístola é melhor do que seria de se esperar de um Galileu. Entretanto a Galiléia era bilíngue, usavam grego e aramaico no século I, e sabe-se muito pouco sobre o grego de Judas para se concluir que ele não poderia ter escrito esta carta. Podemos aceitar sem dúvidas que o autor da carta é Judas, o irmão do Senhor.

DATA E OCASIÃO 

Determinar datas sempre foi um problema entre os estudiosos, visto que existem muitas fontes de informação. Para alguns essa epístola foi escrita antes de 2 Pedro, portanto antes do ano de 65 d.C; para outros foi escrita depois de 2 Pedro, como a maioria dos estudiosos acreditam, por volta dos anos 70 e 80 d.C.

A questão é se 2 Pedro cita Judas ou se Judas cita 2 Pedro. A segunda carta de Pedro e a carta de Judas se parecem muito nas ideias e na forma. Ambas tratam dos perigos que estão ameaçando as doutrinas da Igreja.

CARACTERÍSTICAS 

Esta carta reflete fortemente o meio social do cristianismo judaico do século I, como era de se esperar de um autor como Judas. Entre as evidências para a origem judaica do autor temos as suas muitas referências ao Antigo Testamento e a sua familiaridade com a tradição apócrifa judaica, e sua forte preocupação ética.

CITAÇÃO DE APÓCRIFOS 

Nos versículos 14 e 15, Judas faz uma citação quase literal de uma obra apócrifa popular chamada Livro de Enoque ou 1Enoque. A fonte que ele usa era familiar a seus leitores e seria útil para confirmar seu tema do julgamento divino contra os ímpios.

O Livro de Enoque era um escrito muito respeitado nos tempos de Judas. O fato de não ser canônico não significa que não contenha verdades, e ser citado por Judas não significa que ele o considerasse inspirado.

DESTINATÁRIOS 

A designação das pessoas às quais Judas endereçou a carta é muito genérico (v.1). Podia aplicar-se aos cristãos judeus, a cristãos gentios ou a ambos. Onde moravam também não está indicado.

PROPÓSITO 

A carta foi evidentemente escrita antes de tudo para advertir a Igreja contra os mestres imorais, os libertinos. Falsos mestres que estavam usando a liberdade cristã e a livre graça de Deus como licença para a imoralidade (v.4). Segundo parece, esses falsos mestres estavam tentando convencer os crentes que sendo salvos pela graça eles adquiriam a liberdade para pecar, uma vez que seus pecados já não seriam contados. Judas considerava imperativo que seus leitores fossem prevenidos contra tais homens, preparando-os para fazer oposição às doutrinas pervertidas destes com a verdade a respeito da graça salvífica de Deus. Mas a estratégia de Judas é mais do que somente uma oposição negativa. Ele exorta aos seus leitores para que cresçam no conhecimento da verdade cristã (v.20), para que tenham um testemunho firme pela verdade (v.3) e para procurarem resgatar aqueles cuja fé estava hesitante (v.22-23). Esta receita para confrontar erros espirituais é tão eficaz hoje como quando a carta foi escrita.

Em geral há uma aceitação de que esses falsos mestres eram gnósticos. Embora essa identificação possa estar correta, devem tratar-se de precursores do gnosticismo plenamente desenvolvido, que só passou a existir no século II. 

Cristo irá julgar esses maus elementos como fez com os anjos caídos (v. 3-4). O fermento do mal estava agindo entre os lideres. Em contraste com esses indivíduos, encontramos os verdadeiros seguidores da fé, erguendo bem alto a cruz de Cristo (v. 20-23).

QUEM ERAM OS INTRUSOS 

Homens ímpios – mundanos;

Convertem em dissolução a graça de Deus – carnais;

Negam o único e Soberano e Senhor, Jesus Cristo – céticos;

Rejeitam o governo da igreja e difamam autoridades superiores – indisciplinados;

Aduladores de outros – lisonjeadores;

Sensuais, que não tem o Espírito - estranhos.

SINOPSE

1 – Saudação, v. 1.2;

2 – O motivo da carta: exortar acerca da defesa da fé, devido à invasão de mestres imorais e heréticos, v. 3-4;

3 – Advertências acerca de como Deus tratou os pecadores no passado:

a)     O castigo de Israel por causa de sua incredulidade, v. 5;

b)    O destino dos anjos caídos e dos depravados habitantes de Sodoma, v. 6-7;

4 – Descrição das características dos mestres ímpios, e o juízo que sobre eles se pronúncia, v. 8-13;

5 – Referências a profecias:

a)     De Enoque, que predisse a condenação dos ímpios, v. 14-16;

b)    Dos apóstolos, acerca dos escarnecedores dos últimos dias, v. 17-19;

6 – Resumo dos deveres cristãos:

a)     Crescimento espiritual e oração, v. 20;

b)    Amor para com Deus e confiança em Cristo para a salvação eterna, v. 21;

c)     Ativos para ganhar almas, v. 22-23;

7 – Benção, v. 24-25.

 

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J. DIAS

Editor do Site

www.santovivo.net

FONTES DE PESQUISA:

Bíblia Thompson – Vida

Bíblia de Estudo NVI – Vida

Bíblia de Estudo de Genebra – Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Bíblico – Didática Paulista

Estudo Panorâmico da Bíblia – Vida

Módulo de Teologia da FTB – Betesda

Módulo da Teologia do ITQ - Quadrangular

44 Questões para quem ainda é descrente

Para sermos justos no debate acerca de questões de fé, não apenas os cristãos devem ser chamados para a banco das testemunhas. Até mesmo aqueles que questionam, ou, de outra maneira, persistem em pronunciar ceticismo contra o cristianismo têm algumas questões a responder. De fato, considerando as evidências, sem dúvida se requer mais fé para estar fora do círculo daqueles que crêem do que para se juntar a ele. Para assegurar integridade, portanto, até mesmo para nossos leitores que não são crentes, aqui estão alguns assuntos sobre os quais você também deveria ser capaz de prestar contas.

1. Como você explica o alto grau de projeto e ordem no universo?
   » Aprenda mais acerca do universo / origem da vida / origem das espécies / origem da humanidade
   
2. O que você diz da vasta documentação arqueológica das histórias, lugares e pessoas bíblicos?
   » De que maneiras as descobertas arqueológicas tem verificado isso?
   » Evidências arqueológicas da Bíblia
   
3. Visto que absolutamente nenhuma profecia bíblica falhou (e há centenas), como alguém pode, realisticamente, permanecer incerto de que a Bíblia é de origem divina?
   » Leia acerca de profecias bíblicas cumpridas…
   
   Explique o retrato gráfico de Davi acerca da morte de Jesus por crucificação (Salmo 22), mil anos antes de a crucificação ser estabelecida como uma forma de punição capital?
   Como poderia qualquer simples humano mirar com precisão a cidade natal do Messias sete longos séculos antes do fato, como fez o profeta Miquéias?
   » Leia o relato da “História de Deus” acerca de Miqu…
   Explique as probabilidades (1 em 10 elevado a 157ª potência) de que apenas 48 (das 300) profecias do Antigo Testamento serem cumpridas em uma pessoa, isto é, Jesus.
   » Mais sobre probabilidades estatísticas em relação a Jesus Cristo Vai
   » Quais profecias messiânicos foram cumpridas por Cristo? Resposta
   » Mais sobre profecias messiânicas
   Como foi possível para o profeta veterotestamentário Isaías ter predito o nascimento virginal de Jesus (Isaías 7:14) setecentos anos antes de isso acontecer?
   » Leia o relato da “História de Deus” acerca de os profetas descreverem o Salvador
   » É o nascimento virginal um mito?
   
4. Como pode alguém duvidar da fidedignidade da Escritura considerando o número dos seus muitos manuscritos copiados e sua proximidade aos originais?
   » Leia sobre a importância da descoberta dos Manuscritos do Mar Morto/ Os vídeos “Descobrindo a Bíblia” explicam as evidências dos manuscritos e muito mais.
   
5. Você é capaz de viver de acordo com sua atual visão de mundo?
   » Visite Summit Ministries para comparações entre visões de mundo…
   
6. Não faria mais sentido, inclusive na prática, viver como se o Deus da Bíblia de fato exista do que não?
   
7. De que modo Jesus era um “bom homem”, se Ele estava mentindo em Sua afirmação de ser Deus?
   » Jesus é mesmo Deus?…
   
8. Você acha que Jesus estava mal orientado em afirmar a confiabilidade da Escritura, isto é, João 10:35, Mateus 24, Lucas 24:44?
   
9. Se a Bíblia não é verdadeira, por que ela é considerada universalmente como o “Livro Bom”?
   » omo posso saber se a Bíblia é verdadeira?… / A Bíblia é verdade ou tablóide? / A Bíblia pode ser infalível mesmo sendo escrita por homens falíveis?
   Você está ciente de que só o Antigo Testamento afirma ser a palavra inspirada de Deus pelo menos 2600 vezes?
   Você sabia que a Bíblia tem sido o best-seller número um a cada ano, desde a invenção, em 1436, da imprensa de Gutenberg?
   » A Bíblia—um livro impressionante…
   
10. De onde vem o senso moral universal da humanidade?
    
11. Se o homem não é nada senão o arranjamento aleatório de moléculas, o que o motiva a preocupar-se e a viver honrosamente no mundo?
    
12. Explique como a personalidade poderia ter evoluído do impessoal, ou como a ordem resultaria do caos.
    
13. Se a ressurreição de Jesus foi uma farsa, por que doze homens inteligentes (os discípulos de Jesus) teriam morrido pelo que eles sabiam ser uma mentira?
    » A ressurreição é um mito?…
    
14. Como você explica o fato de que um único homem, relativamente inculto e virtualmente pouco viajado, morto aos 33 anos, radicalmente mudou vidas e a sociedade até nossos dias?
    » Saiba mais acerca da vida, morte e ressurreição de Jesus…
    
15. Por que tantos dos maiores pensadores da história têm sido crentes? Você já imaginou por que milhares de cientistas inteligentes, vivos e mortos, têm sido homens e mulheres de grande fé?
    » Cientistas de verdade acreditam na Criação? / A Bíblia é completamente acurada, ou ela contém algumas inacurácias acerca da história e da ciência?
16. Não é um tanto arrogante sugerir que incontáveis igrejas e pessoas (incluindo homens como Abraham Lincoln) estão todos radicalmente errados na sua visão da Bíblia?
    
17. O que você diz da origem da vida considerando a complexidade irredutivel de seus componentes essenciais?
    » Saiba mais sobre a origem da vida…
    
18. Como a Segunda Lei da Termodinâmica pode ser reconciliada com a teoria evolucionária progressiva e naturalística?
    » Segunda Lei da Termodinâmica - Essa lei básica da natureza impede a evolução?…
    
    Como você reconcilia a existência de inteligência humana com o naturalismo e a Lei da Entropia?
19. Por que a Bíblia somente, de todos os livros “sagrados” do mundo, contém tantas profecias detalhadas de eventos futuros?
    » Saiba mais sobre a Bíblia…
    
20. Baseado em que a Bíblia pode (interpretada conforme a ortodoxia cristã histórica) ser desafiada como um padrão de verdade único e final (Galatians 1:8)?
    
21. É a absolutamente verdadeiro que “verdade não é absoluta” ou apenas relativamente verdadeiro que “todas as coisas são relativas”?
    » A Perda da Verdade—Nós estamos vivendo na idade da pedra no que se refere à moral?…
    
22. É possível que sua descrença em Deus seja, na verdade, uma repugnância de se submeter a Ele?
    » O plano de Deus
    
23. Sua atual visão de mundo o provê com um senso adequado de significado e propósito?
    
24. Como você explica as vidas radicalmente mudadas de tantos crentes cristãos ao longo da história?
    
25. Você está ciente de que cada alegada contradição da Bíblia tem sido respondida de uma maneira inteligível e digna de crédito?
    » Mais sobre contradições da Bíblia…
    
26. O que você diz acerca das centenas de livros eruditos que cuidadosamente documentam a veracidade e fidedignidade da Bíblia?
    
27. Por que e como a Bíblia tem sobrevivido e até mesmo prosperado a despeito de séculos de tentativas, no mundo inteiro, de destruí-la e banir sua mensagem?
    » Recurso recomendado: “O Livro Indestrutível” (vídeo)…
    
28. Por que não seria absurdo tentar falar ou sequer conceber um “Deus” inexistente quando um Deus existente seria, por definição, maior?
    
29. Você já considerou o fato de que o cristianismo é a única religião cujo líder é tido como tendo ressuscitado dentre os mortos?
    » É o cristianismo realmente único entre as religiões do mundo?…
    
30. Como você explica a sepultura vazia de Jesus à luz de todas as evidências que agora foram atestadas como essencialmente irrefutáveis por vinte séculos?
    » A ressurreição é um mito? / Cristo realmente ressuscitou dentre os mortos? / As testemunhas estavam tendo alucinações?
    
31. Se Jesus não morreu realmente nem ressuscitou dentre os mortos, como Ele poderia (em Sua condição) ter frustrado todas as medidas de segurança postas à sua sepultura?
    » Jesus realmente morreu? / Como Jesus morreu? / O que crucificação?
    
32. Se as autoridades roubaram o corpo de Jesus, por quê? Por que eles perpetrariam o próprio cenário que mais desejam impedir?
    » O corpo de Jesus poderia ter sido roubado da sepultura?…
    
33. Se Jesus apenas reanimou-se na sepultura, como Ele lidou com a guarda romana posta bem em frente à sua entrada?
    » Jesus poderia ter simplesmente desmaiado? / A ressurreição é um mito? / Jesus Cristo realmente ressuscitou dentre os mortos?
    
34. Como alguém pode realisticamente ignorar o depoimento de mais de 500 testemunhas de um Jesus vivo após sua crucificação (ver 1 Coríntios 15:6)?
    » Talvez as as testemunhas estivessem apenas vendo coisas?…
    
35. Se todas as declarações de Jesus de ser Deus foram o resultado de Sua própria ilusão, por que Ele não evidenciou insânia em quaisquer outras áreas de Sua vida?
    » O caráter de Jesus Cristo é coerente com suas grandes declarações?…
    
36. Se Deus é imutável, não seria verdadeiro que alguém que muda por repentinamente “perceber” que ele/ela é “Deus” não é, portanto, Deus?
    
37. A sua descrença em um Deus perfeito é possivelmente o resultado de uma má experiência com uma igreja imperfeita, ou um entendimento errado dos fatos, e portanto uma rejeição injusta do próprio Deus?
    » Por que eu deveria estimar o cristianismo, se todos os cristãos são hipócritas? / Que tipo de mundo você criaria? / Como surgiram as coisas más? / Por que os inocentes sofrem? / Deus sente sua dor? / Bondade de Deus / Deus é justo? / Como um Deus de amor pode mandar alguém para o inferno?
    
38. Como 35-40 homens, num período de 1500 anos e vivendo em três continentes separados poderiam orientar a autoria de uma mensagem unificada, isto é, a Bíblia?
    » Pode a Bíblia ser infalível se foi escrita por pessoas falíveis? / Mais sobre a harmonia da Bíblia / Os vídeos “Descobrindo a Bíblia” explicam a impressionante autoria da Bíblia e muitas outras evidências
    
39. Você julgaria a Declaração de Independência como errado em afirmar que “todos os homens são dotados pelo seu Criador…?”
    
40. Como as origens da vida não são observáveis, verificáveis ou falsificáveis, a que mais a “ciência” histórica equivale senão apenas a mais um sistema de fé?
    » Qual é a natureza da ciência e dos cientistas? / Por que tantos cientistas endossam a evolução? / Questões freqüentemente feitas acerca da Origem da Vida
    
41. O que você diz de todos os estudos antropológicos indicando que mesmo as tribos mais remotas mostram algum tipo de consciência teológica?
    
42. Por que aceitar as incríveis probabilidades de que a inclinação e posição de nossa planeta em relação ao sol são mera coincidência?
    » Reflita: Houve um Big Bang?…
    
43. Se cada efeito tem uma causa, e se o próprio Deus é o universo (isto é, é um com o universo, como alguns não-cristãos sugerem), o que ou quem, então, causou o universo?
    » Veja nossa Super-Biblioteca da Criação para resposta sobre Criação/Evolução…
    
44. O que seria necessário para persuadi-lo a se tornar um crente?
    

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Um estudante universitário assistia a uma aula de filosofia que levantava uma discussão acerca da existência de Deus. O professor apresentou a seguinte lógica: “Alguém nesta sala já ouviu a Deus?” Ninguém disse nada. “Alguém nesta sala já tocou em Deus?” Novamente, ninguém disse nada. “Alguém nesta sala já viu a Deus?” Quando ninguém disse nada pela terceira vez, ele disse: “Então Deus não existe”.
Um estudante pensou por um segundo e então pediu permissão para replicar. Curioso para ouvir a resposta desse estudante corajoso, o professor permitiu. O estudante levantou-se e disse o seguinte: “Alguém nesta sala já ouviu o cérebro do professor?” Silêncio. “Alguém nesta sala já tocou no cérebro do nosso professor?” Silêncio absoluto. “Alguém nesta sala já viu o cérebro do nosso professor?” Quando ninguém na sala quis falar, o estudante concluiu: “Então, de acordo com a lógica do nosso professor, deve ser verdade que nosso professor não tem cérebro!”
O estudante recebeu um “A” na aula.


Fonte: http://www.christiananswers.net/portuguese/q-aiia/questions-for-skeptics-por.html